
de Cristian Neagu
Din punctul meu de vedere, faptul că „directivele” diriguitorilor culturii române,
-amprentate de un import ce nu se regăseşte în spiritualitatea românească,- au desfiin-
ţat posibilitatea revigorării mitului adolescenţei, mă face să-mi amintesc cerinţa de
urgenţă ce se vehicula în mai toate mediile sociale, prin anii 90 : ,,să ne schimbăm men-
talitatea,,. Cu ce sau în ce constatăm mai ales în plan cultural şi educaţional. Som-
ptuozitatea şi captivantul, nu mai frecventează visele noastre, valorile decad, degenerea-
ză, iar miturile moştenite, sunt renegate. Astfel, „din vremea cititului de carte” mitul
adolescenţei, – fie structurat dramatic, erotic, sau melancolic – îşi pierde chiar şi ultimele
amintiri, fără a mai fi solicitat în misiunea de a integra sensibilităţii şi meditaţiei,pe re-
prezentantul tinerei generaţii. Pe atunci, „drogurile” se distribuiau „la liber” prin bibli-
oteci şi librării, iar „supradozele” de lectură , lărgeau orizontul însuşirii valorilor spiri-
tuale.
Literatura română înregistrează progresia valorică a operelor care au reprezentat
mitul adolescenţei de la faza pionieratului: Ion Creangă cu Amintiri din copilărie în
cepută la 1879 finalizată în 1892 şi Slavici, cu Budulea Taichii, la cea modernis-
tă: George Mihail Zamfirescu, Domnişoara Nastasia (1927), şi Maidanul cu dragoste
(1932). Interesant şi fără precedent este însă paradoxul, care a putut marca spectrul criti-
cii literare în anii 1966-67,atunci când celebritatea scriitoarei Francoise Sagan depăşise
cu mult graniţele Franţei, semnând romanul Bonjour, tristesse. Adâncite în studiul cărţii
acesteia, concluzionând superlativitatea,…e.t.c. şi alte elogii, distinsele noastre persdnali-
tăţi, n-au sesizat faptul că „unul de-al nostru” risipea anonimatul pulsului cotidian
al Medgidiei, transformâd-o într-un univers al iubirii, de unde, mitul adolescenţei produ-
cea efecte „subjugînd” generaţiile june, până la psihoza anticipării foiletonice ; adevărat,
neândeplinind condiţia unei opere literare. Să ne amintim de Ion Băieşu şi de eroii con-
deiului său, Tanţa şi Costel, fantele de Oraca, situaţie în care, succesul de public trecând
peste exigenţe, a impus criticii un armistiţiu, fără să se mai amintească vreodată, undeva,
că mitul adolescenţei a aparţinut – sub această formă – Medgidiei.
Urmând ceea ce destinul mi-a atribuit drept „patimă” fiind prezent la dezbateri
pe teme literare în diferite localităţi din ţară, aveam să constat cu surprindere că în aceeaşi
urbe a eroilor lui Băieşu, mitul continua să existe prin strădania unui profesor de liceu,
părinte spiritual pentru elevii săi, supus la scrâşnetul dinţilor printre furcile caudine,
zâmbind victorios în cele din urmă, de fiecare dată când număr de număr,
revista literară a şcolii, (ajunsă la vârsta adolescenţei) iese de la tipar. Pelicula retinei
încă mai păstrează în arhiva amintirilor, determinarea copleşirii mele sufleteşti, de acea
nedefinită vrajă a mirificului existenţial în raportul peisagistic cu meditaţia poetică,
atunci când pentru prima dată păşeam în spaţiul delimitării văii Ali-bei-Ceair, de Valea
Carasu, spre stâncile cu cruci gravate, aparţinând epocii medievale timpurii, situate
în apropierea satului Remus Opreanu. Peste numai câţiva ani, un duh apollonian îşi întin-
dea braţele –perfect orizontal – între Medgidia şi Bucureşti, binecuvântând frunţile a doi
truditori condeieri, înfrăţiţi spiritual pe tema nealterării valorilor naţionale, acurateţii
limbii române şi intangibilităţii credinţei.
Aşa am cunoscut revista METAMORFOZE, aşa l-am cunoscut pe cel căruia îi este
chipul „toamn”, ce oglindeşte într-un presupus luciu de apă, splendoarea amurgului do-
minat de un cumul al reveriilor tăinuite, în care se pot distinge nuanţe bacoviene la
confluenţa cu o tipologie filosofică argheziană, luminat în cele din urmă de o privire ce
confirmă universul eminescian: Prof. Dr. Const. Miu. Acest singuratic de Medgi-
dia nostalgicul marilor poeţi naţionali, el însuşi poet, eseist şi critic literar, îşi are su-
fletul codificat în calea efectelor nocive, emise de fenomenul subculturii cu care suntem
contemporani. Codul sufletului său, – inaccesibil pentru superficiali – odată descifrat, acti-
vează cele mai profunde sentimente (în sensul dăruirii de sine) impunând-se doar condi-
ţia justei interpretări a „heraldicului” său versificat: ,,Când aud/ vuietul mării/ sufletul meu/
devine/ un tenor/ al singurătăţii”. Fascinantă coincidenţă a trăirilor interioare, cu cele ale lui
Hans Fallada (Rudolf Ditzen) efigia mitului adolescenţei în literatura germană!
Pe fond auster, în urbea „nuanţată de monotonie” revista METAMORFOZE ajunge prin
truda acestui dascăl autentic, la împlinirea celor optsprezece ani de la apariţia primului
număr. Titlul nu face referire la epopeea lui Cadmus şi a Aretusei din binecunoscuta
operă a lui Ovidius, ci mai degrabă sugerează etapele ascensiunii întru obţinerea calită-
ţii superlative a actului de cultură. Fără să exagerez, aş numi-o „tribuna Medgidiei”
de la care se transmite naţiunii continuitatea spirituală a culturii româneşti.
Prof.Dr. Const. Miu, – fondatorul revistei – cuprinde în câteva file din calendarele anilor,
(24 mai 2002; 5 mai 2006; 15 iunie 2007) satisfacţia premiilor decernate de către notabile
prezidii ale instituţiilor de cultură, fapt ce îl determină să asimileze revista unui senti-
ment de filiaţie, şi iată-l astăzi, (25 mai 2008) sărbătorindu-i „majoratul” copleşit de
emoţie, în mijlocul prietenilor apropiaţi, mulţi dintre ei scriitori, oameni de cultură.
Dacă Stan Greavu Dunăre (1905-1929) ne-ar fi fost contemporan, negreşit ar fi
consemnat în bibliografia Dobrogei acest episod al perseverenţei, al penitenţei con-
simţite.
La mulţi ani apariţiilor revistei, la mulţi ani, frate-Miu!
Apreciază:
Apreciere Încarc...
Trebuie să fii autentificat pentru a publica un comentariu.