TĂCERI ÎN CUVINTE

18 12 2009

de Carmen RADU

Moto:

”Ce târziu e timpul trecut şi ce albă

e clipa de faţă! ”

 

                    STÂNCI

 

gândeam albastru

            despre mine însămi…

gândeam albastru

            despre dorul de tine…

îmi închipuiam

că lacrimile

curg

albastre

pe tăcerile stâncii…

 Doare albastru de tare

atunci când plângi…

cochilii de gând

spulberă dorul…

nisip fin sub tălpile tale…

 

 

 

DOR DE DOR

 

            nu ştiu să spun

            dacă mi-e dor…

            poate că mai mult

            mă doare

            culoarea  unei zile

            de vineri…

            sau culoarea unui anotimp

de tăcere

în care ne definim…

un consens

al întunericului

pe care l-am uitat,

sau pe care nu vrem

să-l mai respectăm…

ne respectăm doar tăcerile

şi-acele zile

pe care le gonim adesea

din noi…

 

Lisez la suite de cette entrée »





IARNA COPILĂRIEI

18 12 2009

de Carmen RADU

 

             Nu poţi fi adult în iarna bunicilor, a zăpezilor, a omătului oamenilor de zăpadă…

             Nu poţi  fi adult atunci când colinzi printre îngeri şi-l rogi pe Moş Crăciun să mai vină şi anul acesta

… să-ţi aducă înapoi speranţele trimise la Pol…

            … să-ţi aducă scrisoarea în care ai pus lacrimi şi-n care el să pună zâmbet…

            … să-ţi împacheteze  visele şi dorurile şi să ţi le pună sub bradul de Crăciun… (să ai rezerve pentru tot anul care urmează!)

            Nu poţi fi adult atunci când mergi la sanie…

            Nu poţi fi adult atunci când desfaci pachetul cu dor şi cu lumină…

 

            Dar… (de ce există întotdeauna un dar?!)

 

 

 

            Redevii adult atunci când aprinzi candela bunicilor şi-a îngerilor…

            Redevii adult când, din jurul bradului de Crăciun, lipsesc, fizic, oamenii sufletului tău…

… când ştii că pachetul cu nume va fi dat ” de sufletul…”

şi… când ştii cât de mult şi de tare te doare,

desfaci repede pachetul cu speranţe… (numai nod să nu se facă!)

 

 

 

 

 

… cu speranţa că măcar o dată în an mai poţi fi nepoata bunicilor

sau, pur şi simplu, mama…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

De ce mi-am dorit atât de mult să cresc mare?

 

 





Gânduri

10 12 2009

de Marian Ciuraru

 

în noapte  alerg ca o nălucă,
cu fruntea plină de sudoare,
iubirea, parcă-i o poruncă,
iubirea -i taină izbitoare.

iubirea-i tot ce am mai sfânt,
e o mică floare ce răsare
în veci de veci pe-acest pământ,
ca şi o rază a unui soare.

umblu doar noaptea, mă feresc
de blânda rază a lunii,
şi văd spectacolul ceresc 
pe bolta-ntinsă a lumii.

văd sus pe cer steluţa mea,
sclipeşte şi m-aşteptă
iubita mea, stai nu pleca 
când norii se arată!

dar vai, un roşu sângeriu
brăzdat-a ceru-n zare,
acum totul e pustiu,
acum iubita-mi moare!

o, capul meu , ce te-ai plecat
în urma despărţirii,
sub ‘cel pumnal însângerat
ce-a luat locul iubirii?  

Lisez la suite de cette entrée »





Tăceri în cuvinte

9 12 2009

de Carmen RADU

 

Contur de realitate

ştiai să minţi…

Învăţasem să te ascult…

        

         ce ironie!

         … şi degetele mele

         mângâiau

         contur

         de realitate!

 

                  Gând

 

         dincolo de tăcere

         trup amorţit

         de nesomn

 

                  Dor

 

         Prin ninsoare

adunam

fulgi

din aripile îngerilor…

   măcar să-mi cârpesc

    frântura de suflet!

 

                  ***

         pânză de păianjen –

         ţesătură

         de dor

         sau

         crimă

         cu premeditare?

 

 

 labirint

 

         Şi dacă am ales

         să te tac,

         Şi dacă ai vrut

         să mă taci

         numai noi ştiam

         să ţineam

         În pumni

         tăcerea din cuvinte

         sau busola

         indicând,

         obsesiv,

         ieşirea din sine.

 

Lisez la suite de cette entrée »





Jurnalul unei firi dubitative

3 12 2009

de Prof. Dr. Const. MIU

 

                Centenarul Mihail Sebastian prea puţin marcat în presa noastră literară în 2007 a dat totuşi ocazia revistei România literară spre a publica materiale omagiale. Unul dintre acestea a apărut în numărul 37/ 2007, având titlul Mihail Sebastian – Contemporanul nostru – Ipostaze şi observări, pro. Acesta formulează trei întrebări şi un îndemn, la care au răspuns Constantin Ciopraga, Dorina Grăsoiu, Ion Pop şi Cornel Ungureanu. Iată întrebările şi îndemnul formulate:

1.      Dacă Mihail Sebastian nu s-ar fi stins din viaţă aşa de tânăr (la 27 de ani – n. n.), în 1945, care credeţi că ar fi fost traiectoria vieţii şi operei sale?

2.      Ce s-ar fi întâmplat, oare, cu faimosul său Jurnal 1935-1944?

3.      La ce nivel consideraţi că se situează Sebastian pe scara de valori a literaturii române?

4.      Răspundeţi, vă rog, la o întrebare nepusă aici, în legătură cu Sebastian.

 

 

                

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    

     Înainte de a ne opri la răspunsurile celor patru critici literari la a doua întrebare (care ne interesează pentru demersul nostru analitic despre Jurnalul lui Sebastian), să observăm că primele două întrebări, formulate sub genericul Ce-ar fi fost dacă…? sunt nu numai puerile, ci şi superflue, relevând sindromul scenaritei, specific celor care vor cu orice chip să atragă atenţia, că doar tot era vorba de a marca într-un fel sau altul centenarul unui scriitor – aproape uitat –, din perioada interbelică. Are dreptate Ion Pop, opinând că „Supoziţii se pot face oricâte, însă niciuna nu poate fi, cred, satisfăcătoare…”

 

Primii doi critici nu răspund la întrebarea a doua. Astfel, Constantin Ciopraga, după ce vorbeşte despre „inapetenţa pentru jurnal” şi frecventele întreruperi în redactarea lui, conchide: „Ca atare, ipoteticul jurnal de după 1945 ar fi putut avea altă vibraţie, nu neapărat jelitoare.” Una s-a întrebat şi alta s-a răspuns! Era vorba de „faimosul Jurnal 1035-1944”! Dorina Grăsoiu se referă la evenimentul editorial: „Jurnalul (tipărit în 1996, la Editura Humanitas) (…) nu ar fi apărut în timpul vieţii autorului, fiind scris pentru sine şi nu pentru posteritate. De fapt, a fost una dintre clauzele pe care Beno (fratele său cel mic) le-a cunoscut şi le-a respectat, de a nu da publicităţii un act de o asemenea intimitate. Au făcut-o urmaşii săi.” Dorina Grăsoiu nu are dreptate. Cunoscând firea schimbătoare a lui Sebastian (ca a oricărui scriitor), credem că mai aproape de adevăr sunt răspunsurile lui Ion Pop şi Cornel Ungureanu. Primul dovedeşte că ştie conţinutul jurnalului şi formulează următoarea ipoteză: „…ar fi pus în siguranţă jurnalul, trimiţându-l la rudele sau prietenii din străinătate sau ar fi distrus unele pasaje <<compromiţătoare>> pentru sine şi alţii, poate chiar publicând altele, cum mai procedase cu vreun deceniu în urmă, preocupat, cum era, de expresia de sine, cât mai autentică.” Al doilea, aduce ca argument, în sprijinul ipotezei sale, un amănunt ce ţine de-acum de istoria literară: „Dacă ar fi ieşit în 1955 din închisoare, l-ar fi rescris, pagină cu pagină. Putem să comparăm paginile confesive ale lui Sebastian (în Revista Fundaţiilor Regale există pagini de jurnal) şi putem descoperi posibile stilizări.”

 

*

                Datorită faptului că Jurnalul lui Mihail Sebastian conţine „material” eterogen, am considerat oportună opinia lui Leon Volovici (autorul prefeţei ediţiei publicate la Editura Humanitas: Mihail Sebastian, Jurnal [1935-1944], text îngrijit de Gabriela Omăt; prefaţă şi note de Leon Volovici), care opinează că „Există câteva niveluri ale jurnalului lui Sebastian, deseori atât de distincte (…) E mai întâi un jurnal intim, al stărilor interioare, al experienţelor sentimentale, al relaţiilor de familie (…), transcrierea unor vise (…) Este apoi un jurnal de creaţie (…) notaţiile privind treapta de elaborare a textului literar (…) Jurnalul intelectual şi politic ocupă cel mai mare spaţiu, incluzând aici şi notaţiile privitoare la mediile literare şi intelectuale frecventate de Sebastian (…) şi a celor din lumea teatrală bucureşteană…” (s. n., p. 6, 7, 8, în ediţia citată).

Lisez la suite de cette entrée »





TĂCERI

1 12 2009

de Marion MANOLESCU

Tăcerea înstrăinării

 

 

            Tăcerea

            prefăcută-n cuţit

            înjunghie

            timpul

 

            Dac-aş vorbi

            aş ridica

            sabia

 

            Dac-ai vorbi

            ai deştepta

            şarpele

            care

            ne-a-nstrăinat

            mărul

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Lisez la suite de cette entrée »





Sf. Apostol Andrei şi Doctrina zamolxiană a lui Iisus

30 11 2009

de Prof. Dr. Const. MIU

 

             În Biblie, vorbirea ucenicilor în limbile naţiilor la care aveau să aducă Noua Lege instituită de Iisus este cunoscută sub numele de Pogorârea Sfântului Duh sau Cincizecimea, praznic ce cade la 50 de zile după Înviere şi la 10 zile după Înălţarea Domnului. Este una dintre cele mai scumpe sărbători ale Ortodoxiei, pentru că atunci, s-a întemeiat Biserica noastră creştină. Pogorârea Sfântului Duh fusese proorocită cu sute de ani înainte de venirea Mântuitorului în lume, mai întâi de Dumnezeu însuşi, prin proorocul Ioil (2: 28-38), apoi de Sfântul Ioan Botezătorul (Matei, 3: 11). Dumnezeiasca făgăduinţă s-a împlinit, într-adevăr, la 50 de zile după Paşti, când Sfântul Duh-Mângâietorul s-a pogorât peste Apostoli, în chip de limbi de foc, dându-le darul glosolaliei, adică al vorbirii în limbi: „Din cer, fără de veste, a venit vuiet ca de vijelie şi a umplut toată casa unde şedeau ei (Apostolii, n.n.). Şi li s-au arătat, împărţite, nişte limbi de foc, şi deasupra fiecăruia dintre ei s-a oprit câte una. Şi s-au umplut toţi de Duhul Sfânt şi au început să vorbească în alte limbi, precum Duhul le dădea ca să vorbească.” (Faptele Apostolilor, 2: 2-4). Cel dintâi semn al acestei îmbelşugate revărsări, peste Sfinţii Apostoli, a darurilor cerului a fost acela al grăirii în limbi, întrucât mulţimea evreilor – venită la Ierusalim pentru sărbătoarea Cincizecimii – se mira auzindu-i vorbind fiecăruia pe limba sa (Faptele…, 2: 7-11). Nedumerirea lor a fost risipită de Sfântul Pavel, cel mai în vârsta dintre Apostoli, care a rostit o cuvântare, vorbind despre Iisus celor ce nu auziseră încă de Domnul (Faptele…, 2: 14-40).

             Se ştie că cel care a adus Cuvântul Domnului pe plaiurile scitice, în Dobrogea, a fost Apostolul Andrei, cunoscut în popor sub numele de apostolul lupilor… Ei bine, oricine îşi poate pune întrebarea cum a putut un străin să convingă localnicii să îmbrăţişeze noua religie, dacă nu ar fi cunoscut atât limba, cât şi tradiţiile acestora, ştiut fiind faptul că în privinţa credinţei/ a religiei, la vremea respectivă oamenii erau cu mult mai conservatori? Cu siguranţă, Apostolul Andrei însuşise de la Învăţătorul său „lecţia” despre spiritualitatea geto-dacilor – cultură/ tradiţii şi limbă. Care ar fi putut fi acea limbă de comunicare ? Aceasta era limba pelasgilor – proto-geţii –, lingua prisca – cf. dr. Napoleon Săvescu, Noi nu suntem urmaşii Romei (Editura Impact, Bucureşti, 2002, p. 39).  Numai astfel un străin a putut să intre în dialog cu localnicii, iar aceştia să adopte încetul cu încetul noua religie, care, în fond, era cea veche în haine noi.

 

 

 

 

Lisez la suite de cette entrée »





Îndreptar spiritual

29 11 2009

de Prof. Dr. Const. MIU

 

                 În cronica sa la cartea lui Gh. A. Neagu (Templul iubirii, Editura Valman, Focşani, 2007), apărută în nr. 84/ 2008 al revistei Oglinda literară, Ionel Necula face referiri la devenirea de sine a protagonistului – Prinţul Omedeu –, personaj fictiv, potenţialul succesor la tron al Marelui Omedan, ce împărăţeşte peste Omedania – un topos imaginar, ca de altfel întreaga acţiune, desfăşurată în plan oniric, în mintea unui tânăr aflat pe patul suferinţei, în delir. Sub aspect tematic, cronicarul face apropieri între periplul lui Omedeu şi cel al lui Hrap Alb, ca şi cel al Prinţului din Bagdad, protagonistul poemului macedonski-an, Noaptea de decemvrie.

Structural, cartea de care ne ocupăm acum prezintă, pe de o parte, aventura lui Omedeu, iar pe de altă parte, găsim o crestomaţie de reflecţii/ panseuri , cu o largă paletă de cuprindere: iubire, cunoaştere, om şi jertfă. În cele ce urmează, vom face câteva aprecieri la menţionata crestomaţie.

Asemenea cugetări / formulări (generalizatoare) pe varii teme făcea Marin Preda în romanele sale (mai cu seamă în Cel mai iubit…), însă la Preda acestea făceau parte din corpus-ul anecdotic. La scriitorul vrâncean, acestea pot fi citite şi separat (semn al modernităţii scriiturii), având în vedere titlul cărţii –Templul iubirii – (nediscutat de I. Necula), ele pot fi socotite trepte spirituale, inerente în periplul devenirii de sine, nu numai a protagonistului (fie el şi fictiv / ideal, aflat şi în căutarea jumătăţii sale de cuget şi simţire), ci şi sau mai ales a oricărui cititor. Din această perspectivă, cartea lui Gh. A. Neagu poate fi considerată un îndreptar spiritual pentru cel/ cei care se încumetă să aleagă a merge pe calea templului iubirii.

               Iată câteva excelente panseuri despre rolul şi rostul iubirii, în parcurgerea acestor trepte:

Lisez la suite de cette entrée »





Picături de viaţă – 7

26 11 2009

de Cosmin ŞTEFĂNESCU

Ventrilocii politici

       România asistă iarăşi la toată nebunia fără margini a politicii, unde cimpanzeii politici au revenit cu promisiuni sforăitoare şi etalează ostentativ o mulţime de gogoşi subliminale, care nu au niciun fundament real. Evenimentele politice s-au dezlănţuit într-o degringoladă a minciunilor fără precedent. Muritorii de rând stau iarăşi cu gurile căscate la inepţiile/discursurile sforăitoare şi năzuinţele mai marilor politici. În acest an, butaforia situaţiilor ia o amploare nemaivăzută în decursul celor douăzeci de ani scurşi de la aşa-zisa revoluţie.

        Partidele vin cu noi forme de însemne de partid, ori să le spunem heraldice, că oricum fiecare dintre aceştia este aservit unei mari case ori mai multora, cu nişte culori vii care semnifică marele nimic… este o isterie fără margini în care suntem antrenaţi cu toţii ca-ntr-un vârtej de proporţii epopeice… numai că aici luptă răul contra răului… acum ştim cine va conduce… un rău mai mic, nimic mai mult…

        Cu toţii ne asigură că sunt, fiecare în parte, vocea poporului, mie nu îmi par a fi decât vocea interesului propriu şi a celor care îi dirijează din umbră. În concluzie, aceştia nu au cum să fie vocea românilor, dar probabil că nu sunt decât nişte amărâţi de ventriloci politici. Pentru noi toţi este un adevărat motiv de îngrijorare faptul că aceşti bufoni conduşi din umbră de facţiuni colosale, nu fac altceva decât să promită de ani şi ani salarii mai bune pentru învăţământ, pensii mai bune pentru pensionarii cu pensii de mizerie, o viaţă mai bună pentru toţi românii… dar nimic din toate acestea nu se întâmplă…

Lisez la suite de cette entrée »





cartea prietenilor – 49

25 11 2009

de Marion MANOLESCU

 

Veninul tăcerii

  

O tăcere

rătăcită

în ecoul

clepsidrei

mă ţine

îngenunchiat

în gând

scorpion